华智仁波切有一次独自在马尔康附近崎岖山里流浪,夜里便露宿野外。他禅修寂天菩萨的菩提心教法,那是关于发愿利他以求证悟的教法。华智的愿力是希望毫不偏私地对待他人如己一般。
一条崎岖的泥土小径横切过山脉,连接着山谷中两个争斗不休的家族。这位离群独修的上师敏锐地感觉到四周的暴力气氛,激起他慈悲、虔诚的祈祷。
有一天,交战的双方注意到一个流浪汉在路旁,大家都想知道他是谁、有何意图。他们发现华智横躺在山径一段狭窄转弯处,每一个过路人都不得不跨过他。以如此不寻常的姿态,华智便可以为每个过路的人个别祈祷,希望能平息他们暴力的情绪。
一段时间后,三个武装的年轻骑士,遇到这个饱受风霜的老行脚僧,他旁边的营火早已熄灭。他们被迫突然勒马,而且跨了下来,他们诘问:“你是病了、精神错乱,或者是个麻疯病人?你有什么毛病,这样横躺在路上?”
这位漫不经心的大师回答:“别担心,年轻人,你们不会感染上我的病,这叫做『菩提心』,很难传给像你们这样年轻健壮的战士!”三个人有些迷惑,跨上马急驰而去。后来华智说:“或许这无私的菩提心也是会传染的,因为你可以从伟大的精神修行者处感受到它。但是现在,虽然很多人宣称拥有它,却很少人真正发展出无缘大慈,同体大悲的征兆。”
然后他祈祷着:“愿一切众生无有例外,都能感染到这宝贵的菩提心。”很神奇地,马尔康地区原本不断的流血争斗,很快就平息了。当地的人们声称,年轻的战士一定是从那挡在山路中,隐名证悟的流浪汉处,感染到和平的疾病,而他们从此再也不曾见到他了。
每一次华智仁波切去向上师晋美嘉伟尼格(如来芽)的全身舍利致敬时,他总是热切地祈请:
在我所有未来世中,
愿我不受恶友的影响;
愿我不伤众生一毫毛;
愿我不离佛法之光明。
愿所有与我有缘者,
都能清凈一切重罪;
愿他关闭三恶道门,
投生西方极乐,观音之佛土。
从彼到今,据说他的祈求都已实现。甚至只读有关华智的故事,都能从吉祥缘中,得大利益。
一次与上师如来芽及陈雷沃热衣着褴褛,沿路化缘。当时,一位牧民家母身亡,尸体停放室内,他正在寻找为母亲做超度的僧人,远远看到三位身著僧衣之人,便上前祈求:“我的母亲不幸身亡了,在这个偏僻的山村里找不到出家人超度她,您们能为她作佛事超度吗?”他们爽快地答应了。到了家中便让他们准备作超度所需之物。当时死者家的一位年轻姑娘看见在灶前做食子的尊者,心想:我们家真是可怜,竟然叫来这些乞丐做超度,于是狠狠地踢了他一脚并生气地说:“滚出去。”对于姑娘的恶言暴行,他只是笑了笑,继续做食子。之后开始念诵仪轨等作佛事。完毕时,尸体的梵净穴已出现死者往生的瑞相。家人见此情景特别高兴,供养他们三匹马一头牦牛。尊者说:“我们不需要任何供养,有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”主人家突然意识到这三位不是普通的僧人,便追问真实姓名。尊者向他们介绍了两位上师尊名,但对自己却只字未提。
在亲近钦哲益西多吉时,上师以各种密宗的超凡行为赐予他不共的加持,直指心性。譬如有一次上师在他的门外喊道:“华给(华智的异名),有胆子出来!”出来后,上师拽着他的头发准备打他。这时他闻到一股酒味,暗想:怎么喝酒呢?还喝得如此醉醺醺的,难道不知道饮酒违背教言吗?正在这样分别时,上师将他打倒在地,一边朝他脸上唾口水,一边用小手指指着他骂道:“你们这些寻思者,竟生起如此恶分别念,真是老狗一样。”他立即醒悟过来:上师肯定是在为我指示大圆满本来觉性。于是将自心安住,顿时一切不清净分别念全部断尽,早在如来芽上师前所获得如黎明般的证悟此时因老狗之名已变得犹如日出一般清澈了然。尊者后来也曾说过:“‘老狗'是钦哲上师赐予我的密名。”故许多著作中以“老狗”署名。
尊者一般住在竹青寺、西日桑哈、班玛塘、拉群等静处,、劝人行善等等,但大多、广利有情,并在石渠将信众的供养用于增刻前世的观音心咒石堆,所积石经规模十分可观,被称为“华智石经堆”,至今尚存。他经常到一些穷乡僻壤之地劝人戒杀放生、断恶行善等,使许多地方的人们改过自新,行持正法。在马尔康地区,曾有两个家族之间发生了一场激烈的争斗,为了平息这场,他便横躺在双方中间的一个狭窄路口上,过路的人不得不从他身上跨过。他对每个人都做了特殊加持。三个年轻的骑士路过时看到他一直躺在那里,便问:“你是得了麻疯病还是精神错乱,为什么一直躺在路上呢?”他温和地说:“年轻人,不用担心,我得的病叫觉性菩提心,你们不会染上的,就算我的弟子中也只有诺西龙多等少数人才染上,所以你们不必担心。”通过他的加持,双方的敌对情绪渐渐消除了,接。人们也知晓了这是尊者加持的结果。
尊者具有无碍的神通,譬如在日当山洞修行时,他对一位修行人说:“你能回忆前世吗?我能回忆前几百世之事。曾有一世我作时供养了大成就者黑行一个金手镯,自此以后从未转生过旁生及愚痴者。”
在青海德穷山洞静住时,达西地方的一位老人在经商途中不慎掉进河中溺水而亡。同伴们将其尸体抬到德穷山洞前,请尊者及僧众为他念往生仪轨作超度。念到中间时,尊者突然哈哈大笑,停止了念诵。后来在石渠,他对少数弟子说:“那次我们超度的那位老人,仪轨尚未念完,他的神识早已去三十三天转生为小天子了。当时看着眼前白发苍苍的尸体,我不禁心想:一个老人竟然跑得这么快!因此便不由自主地笑了。”
因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往,所以很少能被人认出。一次来到康区的一户人家门前,当时主人的母亲去逝了,迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束,主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上,旁边是随身带来的小侍者,他们正在念诵仪轨,于是便坐到一个角落里,以神通观察发现那位上师正在想:主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢?亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵,因此又将中阴身感召回来,但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量:若未与亡人结上缘,则无法超度他。便对主人说:“能给我一点吃的吗?”主人说:“佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后,那位上师果然得到了黑马,而具有慈悲心的小扎巴(僧人)却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶,如此已与亡人结上了缘,于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说:“贪心上师得黑马,悲心扎巴得牛皮,超度亡灵得酸奶。”
更为有趣的是尊者曾经有两位《大圆满前行引导文》的“上师”。有一次他来到炉霍县的多芒寺,借宿在僧人赤诚达吉家中,当晚赤诚达吉问他:“你听说过华智仁波切吗?”他说:“听说过但没有见过。”“我对他老人家仰慕已久,曾专门去石渠拜访过,但一直未见到。你知道他著的《大圆满前行引导文》吗?”“没听过。”“那真是一部非常好的论著,没听过太可惜了。虽然我没有传承,但如果你感兴趣,我可以讲给你听。”“那实在太好啦!”赤诚达吉便给他讲了其中的少许教言。次日清晨,看到这位借宿的僧人还不起床,他十分不悦地大声说:“天已亮了,你怎么还在睡呀?我们是出家人应当精进修行才对啊……!”后来他听说华智仁波切在道孚传法,立即前去拜见。尊者见他从远处走来,立刻从法座上下来迎接,并对弟子们说:“这位僧人是给我传授《大圆满前行》的上师。”这时他才知道那位普通僧人就是华智仁波切,惭愧地哭了。尊者诚恳地说:“赤诚达吉是一位很好的修行人。”
还有一次,尊者准备到德格嘎托寺传法。因为距正式传法还有很长一段时间,他便去转绕寺庙附近的舍利塔,当时没有人认出他。一位名叫加:“你对佛法很有兴趣,不知你懂得多少?”他十分谦虚地说:“佛法广博,浩如烟海,我只不过懂得零零星星的一点点。”“我正在学习《大圆满前行引导文》,这部论著已圆满宣说了佛法的一切道理,是大成就者华智仁波切之近作。如果你想听,我可以传给你。”他欣然地接受了。之后他每天在加,从人生难得到因果不虚全部听完了。这位“上师”也为自己有如此虔诚的好弟子而感到十分欣慰。
一天加绒去城中办事,(因转塔时已被来自石渠的信众认出,所以尊者到嘎托寺的消息当时已传开了。)回来后对“弟子”说:“我今天听到了一个好消息,华智仁波切已到了嘎托地区了,据说两三天后就开始传法,你还是很有福报的。”他说:“他有什么了不起的?不是告诉我们依法不依人吗?”话音刚落便遭到“上师”的一顿痛打,“你真是胆大包天,竟敢对华智仁波切如此不敬,真该将你从僧众中开除!”
两天以后,尊者坐在法座上面对数以千计的信众正式传法。在,十分不好意思,想要离开。他知道后真诚地告诉众人:加绒是为我传授《大圆满前行》的上师,对我恩德极大。我非常希望他能留下来与我共同发愿度化众生。
尊者十分重视讲经说法、闻思修行,每当听到别人勤于闻思修时,便异常欢喜,倍加赞叹,而且着重强调慈悲菩提心,所摄受的弟子之名皆以“悲”字开头,传法时也是以慈悲心贯穿于始终。一生中所传讲的显密佛法不胜枚举,其中最主要的是《入菩萨行》、《大幻化网》及《功德藏》。
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