南无皈依如来。世尊。应供。。正等觉毗婆尸佛。尸弃佛。毗舍浮佛。拘留孙佛。拘那含牟尼佛。迦叶佛。。

 ( 念诵一遍与诸佛智慧无二无别。亦与念颂八万四千法门功德等同。 )

，也为一切佛法之根本传承者，。无论修任何部主本尊之法。

持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等，具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。

在藏语中“雪”是“酸奶子”的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此也叫“酸奶节”。雪顿节的别称还有“藏戏节”、“晒佛节”，是西藏一年一度的盛会，期间会有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式。

哲蚌寺的展佛活动是雪顿节的重头戏。，藏传寺庙的晒佛仪式，是集艺术、宗教、文化于一身的、世界上独一无二的盛大节日。明媚的高原晨光与佛光的辉映，佛像前轰鸣的法号声以及虔诚的信徒们，这一切更使西藏大地呈现出光辉而宁静的普世之光。

《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。

外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就象人照鏡子，鏡子裏的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。

藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。

日月食时，造作任何福罪业者，其福罪力有特别转变，如「律经」中说：日食将尽时，千万再化十万倍，月食化为七千万，四大节值日月食，其时福德更超胜云云。

如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。 

原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇劫、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。

在西藏，这个祈祷词是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食或者是春秋分这种特殊的时候，我们都应该做这种祈祷 (请牢记普贤王如来面容) 。

普贤王如来发愿文

现有轮涅皆，一基二道果。

无明觉幻现，普贤发愿故，

愿诸众有情，法界中成佛。

本基无为法，元成不可说，

无有轮涅名，明此即成佛，

不明轮回转，愿诸众有情，

明了无说义。

普贤我亦然，无因缘基义，

由基任运证，增减无作而，

无念暗垢离，故自现无过。

本觉赤裸故，有毁亦无畏；

境心无二故，不贪五妙欲；

无别本智故，无色及五毒；

觉明未灭故，一体具五智；

五智成熟故，五部现；

此智增广故，四十二佛现；

五智力升故，六十饮血现，

故基觉无迷。

我即本初佛，由我发愿故，

三界诸有情，证得自然智，

大智愿周遍。

我化身无间，百俱胝化现，

应机随缘显，由我悲愿力，

三界诸有情，愿解脱六趣。

初众迷惑咸，基觉无生故，

无所念昏昧，即无明惑因，

愕然昏迷中，怖念朦胧起，

自他嗔生执，习气渐增故，

轮回流转生，五毒烦恼盛，

五毒业无间，众生迷乱基，

即无念痴故，由我佛发愿，

悉皆证本觉。

谓俱生无明，即无念呆愣；

谓遍计无明，即自他二执，

俱遍二无明，诸众迷惑基，

由我佛发愿，轮回诸众生，

无念黑暗消，二执得清净，

愿证本来面；

二执即疑惑，由微贪著中，

浓习渐增长，食财处衣友，

五欲及亲眷，悦意贪所逼，

此即世间迷，二取业无尽，

贪果成熟时，吝逼饿鬼中，

生受饥渴苦，由我佛发愿，

贪心诸有情，外欲苦勿舍，

内贪执勿取，心坦然住故，

觉性赤裸现，愿证妙观智；

于外境显现，微细怖畏起，

嗔习渐增故，执敌害心生，

嗔果成熟时，地狱煎熬苦，

由我佛发愿，六趣众有情，

嗔恚猛生时，坦住勿取舍，

觉性赤裸现，愿证圆境智；

自心憍所致，于他竞谤心，

生起猛慢故，自他争战苦，

彼业果熟时，生天受迁堕，

由我佛发愿，慢心诸有情，

尔时心坦住，觉性赤裸现，

愿证平等智；

二取增所致，自赞毁他业，

竞斗心增故，残杀非天生，

果堕地狱处，由我佛发愿，

竞斗诸有情，勿敌执坦住，

觉性赤裸现，愿证成作智。

无念呆住故，昏沉及忘失，

闷绝怠痴故，无依畜中生，

由我佛发愿，痴心昏暗中，

正念朗然生，愿证体性智。

三界诸有情，普基佛我等，

迷基中趣入，今造无义业，

六趣如迷梦，我即本初佛，

为化六趣众，以普贤大愿，

一切众有情，法界中成佛。

阿吙！

尔后瑜伽者，觉心明境中，

发起此愿故，闻此诸众生，

三生即成佛。

或于日月蚀，或地震雷鸣，

冬夏至年节，自观普贤王，

悉闻而唪诵，三界诸有情，

由我瑜伽愿，痛苦渐解脱，

究竟愿成佛。

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