第37集【上师日光住寒林】第二之六

尸陀林的怖畏

正是我们心绪的感伤

来到这里

面对着大悲心的生起

金刚遍照的　日光上师啊

向您祈请

我们的菩提在何方

　　在缚喝国地方，有一座尸陀林，在这座尸陀林当中，聚集了许多众生的尸身，是座极广大的坟场，方圆共有六十里大。

　　有一天，释迦狮子比丘向安然寂灭入定的阿难尊者顶礼告别，安步游行人间来到缚喝国的尸陀林当中。

　　在这座名为古那经的尸陀林的中间有一座塔，名叫做日吾达拉；这座塔是用纯珍宝珠贝以及琉璃所建造而成。在这座宝塔的内部藏着各类的摩尼宝珠，而这座大塔的外面，。这座大塔的旁边，住着一位女罗刹名叫孜热玛，她示现成恐怖的世间空行，并具足广大的威力。

　　尸陀林的东边有一棵大树名叫出力树。在这棵大树上栖息着，以坟场中的腐尸为食的各种大鸟；另外在树上也住着一位具足各种幻变神术的山神。这位山神，他的神变能力十分广大，能够将一位美人变成狗，转石头与木头变成骷髅，并且能够自在转换太阳与月亮的位置，使湿润的身体，转眼之间变成干尸。这座尸陀林是一个变幻莫测，可畏可怖而且具有不可思议威力的地方。

　　在坟场的南边，有一座湖泊，在这座湖泊当中，布满了各类的尸体；而湖心当中，则有骷髅聚长生成的五层莲花。尸陀林四周有恐怖的大火焚烧着，这坟场的大火，在燃烧的火焰中，还存有焚烧一半的身体以及骨髓、头颅、断手以及皮肤；有些已经完全燃烧了，但另外还有留下残骸，及尚未完全焚尽的尸块。

　　而坟墓的西边，常常有浓雾笼罩着大地，饿鬼在这些浓雾、瘴雨当中出没无常；小鬼们骑着骷髅头，满地乱跑。这些骷髅多是绵羊、黄牛、山羊、羔羊等动物的骨架，小鬼骑着骷髅，还有的抓着未死的病人，有的玩弄舞动着尸体，甚至将鼻涕等碎烂的排泄物，到处乱丢。有的手上持着大火，有的随时喷出大水，有的捧着酸奶与酥油，有的提着肉与酒，示现了种种可怖、令人惊畏的景象。

　　坟墓的北边，有一座坟山叫做大地动摇，这个大地动摇是尸陀林坟山当中最高的一座。坟地中有许多的众生，常聚集于此处。这里尸体堆积相濡，十分的可怖，在山腰则伏藏着如意的摩尼宝珠。在这座大地动摇坟山的东边，住着一位护世的神祇，他的名字叫做大自在摩诃巴拉耶。

　　这个护世的神祇，他有着牛的身体与狮子的头，屋巴则长着蛇尾，并且骑在罗刹的身上，他手上捏着三尖天杖与人的尸体所成的人尸幢。这个护世的鬼神，他的周遭围绕着许多动物，这些动物们又跑又跳，又欢腾又嬉戏地在他周围，用各种不同的姿势玩耍，来取悦这位世间神祇。

　　而在坟场的南边则为智慧增长红地大坟冢，这大坟场的东、西、南、北四面都具足恐怖惊畏的种种景象。此时的莲华生大士，，他现在名为“上师太阳光”(即日光上师)。他在这座大坟场中安住修行，修证一切最殊胜的秘密法要；而在自我修证当中，也同时救渡一切众生。，都前来皈依于上师太阳光的座前，上师太阳光正修行成就着利他的广大菩提事业。

　　太阳光上师在尸陀林中，精进地修持，希望具足一切殊胜的秘密法要。他在修持中思维：“何者是能够即身迅速成佛的广大要法?如何修习，才能使一切众生在他觉悟的同时现证解脱?”

　　他在如实的现观思维中，了悟普贤王如来，乃是能够赐予一切甚深密法的究竟法主。当他现观成就的一刹那，就在法身普贤王如来的摄受之下，来到了清净的密严刹土不可思议的金刚法界宫中。

　　而这座秘密不可思议的金刚法界宫，乃是本初法身普贤王如来，究竟密意所示现，即是从常寂光究竟深密境界之中，法尔示现的清净法身净土。法身普贤王如来是法界本初的清净体性，并从究竟无相法身示现出不可思议的如幻净色；他遍体宛转放射出琉璃清净光明的宝蓝色究竟微妙法身，是法界体性智慧无云晴空的实相示现。

　　法身普贤王如来通体净蓝地端坐在狮子金刚宝座之上，举身具足净相庄严。一法界之中一切最极究竟的微妙密意，都从他的身上法尔旋流而出。他的头上顶戴着稀世的净意法身佛冠，现出法性尽地的庄严。而太阳光上师，在不可思议的现观中，不管从任何的远、近地方观察，他似乎都如实不变，仿如现在眼前，并具足清净的明空法光。

　　这时，本初普贤王如来安住在现法乐住自觉圣智的甚深境界，豁然从微妙奋迅无量众色所显现的三摩地中起定，示现出宛若帝释天清净电光所映照的摩尼妙庄严宝殿，摄受太阳光上师入于无垢金刚法界月藏殿中。

　　普贤王如来观察十方法界，从眉间珠髻光明庄严，出生无量百千的净光，围绕交映成为光明网络；当这光明之网流照之时，一切佛刹的庄严妙相分明显现，如同密严佛刹一般其余诸佛国土。庄严校饰细妙同于微尘珠网境界，密严世界超越一切的佛国，远离星宿以及日月的差别，现如无为体性不同微尘之世界。密严佛土中的以及弟子，以及其余世界来此参加会者，现证如同涅盘寂静以及虚空非择灭性的法界体。

　　这时太阳光上师向法身普贤王如来致以无上的顶礼，并绕佛三匝，目不暂舍地凝望着法身不可思议的清净庄严。其实太阳光上师即是法身普贤王如来等流所示现，他们的体性是一如的。

　　而这清净的化身，乃是法身普贤王如来，由究极的清净法身示现无量光阿弥陀如来，而以无量光如来的密意，所摄受示现的清净法体。所以，他们在究竟体性上是如实不二的。现在，普贤王如来摄受加持太阳光上师，并要赐与最极究竟的灌顶加持，所以在金刚法界宫当中，示现了这大幻化的游戏王灌顶。

　　这时，普贤王如来豁然示现全体法界的诸佛及菩萨，以广大的威神功德加持殊胜的微妙众事，又以佛眼遍观十方的诸菩萨众，然后向太阳光上师开示道：“心子啊!我现在为你宣说密严境界的真实妙义，你应当谛听!如实现前的世界名为密严刹土，在此净土的菩萨大众，都已现得清净法身；于欲界、色界、无色界等三界中一切无想天及有情众生之处，用禅定三摩地的威力生起了智慧之火，焚烧外色的贪执以及无明，转换所依止的色身而得以示现意成报身；用神足力的神通作为严饰，身相的障碍皆已消除，现身犹如日月摩尼电光，又如同帝释天弓一般的彩虹之身，宛若孔雀花月的镜中影像。这些清净的微妙色身是住于初地以上的法身菩萨修习无漏因，由三摩地中而得证自在，以十种无尽的普贤行愿加以回向，获得殊胜妙身得入密严佛刹。”

　　这时普贤王如来用微妙的梵音教授太阳光上师道：“密严佛土是最寂静是大涅盘，是微妙解脱、是清净法界，也是证得智慧及大神通的所有现观行者所依止之处，本来清净常住不坏不灭。密严佛土的成立是转妄识成就佛智，超越分别之心，绝非任何妄情所能行履之境。

　　“密严佛土即是如来之处，无始无终非微尘之土，非由自性出生也非由乐欲所生。不从大自在天出生，也非由无明爱业所生；纯是由无功用的佛智中所生起，超越欲界及色界、无色界、无想天中等的所有暗冥无明之网。密严佛土的本初成就，不是由因明思维推论所能测量其境，也非任何外道所能显示，乃至于声闻、缘觉以及未登地菩萨的智慧之力绝不能照见了知，惟是如来乃至十地菩萨所修习的清净智境。你能安住于此，应当欢喜。”

　　太阳光上师在普贤王如来开示之后，双手合掌，向晋贤王如来致以最深的身语意顶礼，并祈请道：“伟大的法界至尊本初普贤王如来，我现在以究竟的身语意向您供养，希望您能赐予我究竟的加持，圆满的灌顶，使我能够具足一切最极无上的殊胜法要。并希望能够具足，现前听闻即能够自在圆通觉悟，并现时解脱成证圆满佛境的最殊胜大圆满境界。在这个境界之中，一切见、修、行、果、刹那圆证根、道、果地，都能同时圆满究竟具足。这法界中最殊胜最不可思议的教法，希望至尊普贤王如来，能够施以教化，使我现前得到成就。”

　　太阳光上师施以如是最深无上的体性祈请之后，即默然在下首安坐。

　　此时，法界导师普贤王如来，发出微妙清净、声空不二的法界妙音而宣说道：“大圆满是究竟甚深，远离一切戏论，是法界中最尊贵的法要。你愿意完全地听闻，我十分欣喜。现在将如实加持于你，使你在刹那之间，；能够从自心中流出，大圆满的殊胜精要，并使一切众生同体成就大圆满智慧海；能够不变现前而具足法身普贤的功德。

　　“大圆满甚深清净，是远离一切戏论的妙法，本然法尔成就，是一切众生现成智慧法尔的解脱。即所谓宛如大海的《明智自现续》、宛如大日的《金刚萨埵续》、宛如狮子的《大力圆满续》、宛如须弥山的《无字密续》、宛如金轮的《吉祥端严续》、宛如锁钥的《声音应成续》、宛如宝剑的《普贤心镜续》、宛如戈的《燃灯续》、宛如纯金的《珍珠镶嵌续》、宛如母子会合的《日月合璧续》、宛如宝镜的《居间媒介续》、宛如珠在绳的《珠鬘续》、宛如蛇结的《明智自解续》、宛如妙翅鸟的《六界空广续》、宛如长河的《圆满自成续》、宛如利刃的《怒容天母续》、宛如天王的《遗体炽燃续》和宛如府库的《珍宝聚积续》。”

　　在吉祥胜初的体性中，法身普贤王如来赐予太阳光上师无上的加持。这时从法身普贤王如来的心中，自然赤裸流露一切大圆满现前光明境界，使太阳光上师得证大圆满心要总持，身如清净的童瓶琉璃，所有大圆满心部的经续完全究竟明了。

　　这时，普贤王如来从法尔之中，与一切法界共同发出微妙的音声，宣示说：“赐予你无上的密号，名为无上金刚持。”

　　忽然法界明光相掣成音，隐隐地交织成“无上金刚持”的密号。

　　普贤王如来熙然微笑，赐予太阳光上师无上瑜伽的智慧秘密灌顶；太阳光上师豁然现具事业羯摩手印，成证大乐智慧。此时方便大悲与般若妙智慧双运灌顶，具足圆满大乐智慧身的缘起成就，欢喜遍满了法界。

　　从法界之中，散发出种种微妙的声空天乐，这些音乐若远若近，从全体法界同时遍满现起，刹那之间，一切众生自然普遍受持，具生吉祥。

　　太阳光上师从密严刹土的法界宫中，依止法身本初普贤王如来的深密加持灌顶，成就了与本初无二的大圆满秘密心智，具足修证本初一心的大圆满胜教，并受持悲智无二、双运无上密母的智慧秘密灌顶，然后从虚空法界宫中，降下人间，继续广如大海无边无际的密行救度。

　　莲师游行人间，来到了迦湿弥罗国。

　　迦湿弥罗国周匝有七千余里，国境的四面环山，山势极为险峻，虽然有进入的门径，但路途却又非常的隘狭，所以自古以来邻敌都无能攻伐。该国的大都城西临大河，南北有十二三里，而东西则约四五里。这里的土地适宜稼穑，而且多产花果。出产龙种良马以及郁金香、火珠、药草等特产。当地气候寒劲，多雪少风，人民大都身服毛褐，穿白毡之衣。

　　当地的风俗较为轻松活泼，人民的个性大多十分的随和。该国为龙王所护，所以能称雄于邻境之国。这里的人民容貌十分妍丽美艳，性情有时多疑，但是好学多闻，对于佛法、外道有时两者兼信。国都有伽蓝百余所，僧徒五千余人；其中有四座佛塔是在无忧王时所建立的，里面并都供有如来舍利。

　　古代迦湿弥罗国的僧侣以虔诚、博学、善辩著称。据说无忧王曾邀请该国僧侣多人参加其发起的第三次结集；而史上有名的第四次结集，即所谓的“迦湿弥罗结集”也在此地举行。所以佛典中常赞叹迦湿弥罗国。

　　迦湿弥罗国是印度最早和中国建立友好关系的地区之一。尤其在唐朝之时，迦湿弥罗国相当的强大，中国的高僧玄奘大师也曾到过该国；唐玄宗时并有四十余人随该国使者返国，在该国中受戒出家；而慧超法师亦曾到过该国。

　　迦湿弥罗国的开国，与阿难的弟子末田底迦阿罗汉有一段因缘。

　　当于乌仗那国降服恶龙之后，欲返回国中的路途上，曾以神通乘空经过此国，并且告诉阿难说：“在我涅盘之后，会有一位名为末田底迦的阿罗汉，在此地建国安人，并且弘扬佛法。”

　　而当如来涅盘之后的第五十年，阿难的弟子末田底迦罗汉，修行得证六神通，具有圆满的解脱。当他听闻到当初的授记之后，心中感到十分的欣喜庆悦，于是便来到此地，在一座大山岭旁，宴坐林中，入三摩地禅观，并现起了广大神变。

　　龙王见后，对他生起深切的信心，于是便皈信于他，愿供养他一切所需。而阿罗汉告诉龙王说：“龙王!如果你要布施于我，希望你能于此池内布施一小块土地，大小仅要能容两膝之地就可以了!”

　　龙王于是缩水要奉施土地。但阿罗汉忽然以大神通力变大身形，龙王纵然尽力缩水，到池空水尽，还是无法容下他的两膝。龙王无处容身只好反向阿罗汉请地，阿罗汉于此地西北为龙王留下一池，周匝有百余里，自己则别居小地。

　　龙王说：“这座大池的土地要全部布施，愿尊者能恒受供养!”

　　末田底迦回答说：“我刚刚只是以大神通来成就你的福德因缘，不久我就将入无余涅盘灭度了，虽然想要接受你的供养，但哪里能办到呢?”

　　龙王重新祈请道：“在过去，五百阿罗汉常接受我的供养，乃至于末法法尽之时；而法尽之后，我再重还此国，以为居池，希望您无论如何接受这个供养。”

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编辑：显密经藏

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