没有福报,导致一事不成.这世上的所有不顺利、不幸福、不快乐都是因为没有福报.

没有福报，导致一事不成。这世上的所有不顺利、不幸福、不快乐都是因为没有福报。譬如：很多人想做生意，但没人投资、运作不如愿、被朋友欺骗、操作系统出问题等等，这个我们能理解。有的运作程序、投资上皆没很大的问题，也不是被朋友或者他人所骗，但事情还是不顺利，最后还是竹篮打水一场空。若无福报，不要说觉悟、解脱，连今世的事情都是困难重重，所以要理解并注重福报。

　　供养既是积累福报之方法，也是悭吝心的对治法。你要供养，须知有舍有得之道理，要知道舍弃才能得到，从心里放下、不贪念、不悭吝才是真正的供养。其实供养无处不在，即自己所见、所闻、所想，只要是美好的东西都可以用来做供养。但要清楚，供养不为佛，也不为菩萨，而是为了积累自己的福报而供养。如今很多人诸事不顺，无缘无故发生失业、家破人亡、莫明其妙地与人发生冲突，等等不该发生之事。其实一切都不是无缘无故发生的，而是前世或者今生所作的孽力恶报，其中必有因果存在。我们为积累福报、消除业障、事事顺利，日日举行施供仪式，积累世间与出世间的福报。

　　要得到觉悟精神就得积累福报，所谓福报就是积善积德，使人受乐的一切善事。若无福报，就非得色身佛的成就，导致度化不了大众。佛在修四道十地时，刻苦积累很多福慧资粮，才能得到三身佛的成就。三身中的报身与化身，是福德资粮圆满而证得的，法身佛是智慧资粮圆满之证得。如来在修道时，在很长时间里不断积修资粮道与加行道，积累福报，以其为智慧基础。其次，逐渐修了见道、修道增加智慧资粮，最后得到了究竟的福德智慧资粮。故此，修行的精要在于施供等积福范围内。

　　不可能人人都是有财有势之人，如果没有金钱、财物，则如何做供养呢?其实做供养很公平，很方便，只要你有这个诚恳心，供养就无处不在，任何物品都可做供养。供养有很多种方法，即物资供养、精神供养、自身供养等等，因为每个供养者的物资条件、生活方式、生活能力不一样。

　　其一、有主人之供品，是天、龙以及人间的所有供品，包括处于天、龙与人间的王宫、财富以及有主人之环境、衣食等所有美好的东西，皆供养于大恩根本上师以及三宝。供养方法是，内心抛开悭吝、舍不得、贪念等种种的杂念，把供品观想成使人满足、生起慈悲力量的甘露或者如意宝，并供养给三宝、大恩上师。心想从自己心间发出白色明亮的虹光，照亮了那些供品，从而变成无穷无尽、使人证悟的甘露，并获得前所未有的慈悲力量。

　　有主人的王宫、花园、谷物、粮食、美丽的环境、食品皆可做供养，但不是实际的供养，而是意念上的供养。譬如：吃一顿美餐，虽然和一批人一起，但自己把他观想成会供、起死回生之甘露、无所不得的如意宝，供养给三宝以及恩师。再例如：看见一位美女或者帅哥，为了累积福报，可以把他(她)观想成供养天女、天子的供品，并供养于三宝恩师;再例如：看见一朵美丽之花、秀丽的风景、优雅的环境，皆可观想成佛的净土、人间乐土，供养于觉悟者及大德。

　　其二、非主人供品，是世间所有的药物、如意宝、森林，以及美丽的草原、使人舒畅的环境、如意宝树、花园等一切美好之物。所谓非主人是，指有人把他执为己有之所有物资叫做有主人之供养，不执为己有的所有供品叫做非主人供品。此乃包括天龙间的美好环境、食物、药物、珍宝、金银、清净的河水、碧绿的草滩、广阔的大海、羽毛艳丽的野兽、猛兽、声音婉转的鸟鸣等一切美好之物。须弥山、七金山、七大海以及周边墙、四大洲、八中洲等一切美好环境、秀丽风景等皆可供养于上师、佛菩萨。供养方法是从自己心间发出感化他人的明亮之光，照亮前面的供品，使之得获加持，变成不可思议的殊胜甘露，供养给佛菩萨以及大恩根本上师。

　　其三、实有之供品，是指人特意准备布置的种种供品。譬如：酥油灯、薰香、音乐、食子、鲜花等五供;饮料、沐浴水、花、薰香、灯、涂香、食物、音乐等八供;妙莲、金伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶与金鱼等八吉祥物;镜子、酸奶、长寿芽草、木瓜、右旋海螺、黄牛、黄丹与白茄子等八瑞物;金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、骏马宝与将军宝七珍宝，又称为轮回七宝。还有内供五根供、殊胜三供以及不二之供均包括此内。供养是用清净、未反复用过的供品放在供台上，通过自己的观想、慈悲力量以及禅定加持，甚深加持其供品，并供养给三宝以及大恩根本上师。

　　其四、意化供品，是自己意化的十六供养天女、普贤供养、八供养天女等意所幻化的一切供品。供养方法，是观想很多天龙和人间的美女，手里持着五供、八供等无数供品供养于三宝以及三根本，从而使人获得殊胜福报，或者从自己心间观想无数普贤王如来。，多如繁星的普贤王皆供养于自心如来。

　　其五、无上供养，是上述的供养皆涉及到不二智慧，即所供之品、供养对境、供养的功德、供养者皆归纳于自心不二法门，以无执着心态供养给自心普贤王如来。《无垢光荣经》云：“一切清净环境及物品，供于无为法性胸怀中，若能摄持空性之供养，则成为殊胜无上之供养，其功德不可思议。”此外，前所未有的证悟、领悟感以及出离心、慈悲心等，一切闻思修慧得来的善事，皆可供养给供养对境。不仅是自己所积累之善法，还有他人所积累之善法，也可做供养。不仅如此，历代上师、大德高僧、佛菩萨所作的不可思议功绩、善巧均可作为供养。若一心向佛、诚信供养的话，一定能获得殊胜之成果。最好通过火供、烟供以及水供等五大供养仪式供养，这样才能如理如法。

　

　

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