【父母是世间最胜福田】亲得离尘垢 || 子道方成就

=== 慈父恩高如山王 • 悲母恩深如大海 ===

【 报 父 母 恩 咒 】

 

【 母 亲 节 特 刊 】

——  知母、念恩、报恩 ——

恒发意观想   日夜各三次
信六道九有   恒河沙众生
尽法界有情   皆过现父母

以长劫轮廻   当知如演剧
又现生活我   衣食等增上
毒蛇诸恶人   於我不相违
为作解脱因   贤圣知识等
一切恶有情   及诸仇怨类
悲田六道众   能长菩提因
成佛之父母   亦一切有情

父母生养教   悲流恒无尽
随子生忧喜   慈爱过己身
观今思既往   恩念正等齐
纵使两肩负   何能报万一

母流转三有   正法多不闻
况在地狱中   或堕鬼畜生
盼子作救拔   子自安不闻
虽人头而畜   不如鸦羊等
由不闻正法   不遇善知识
今在佛前誓   愿尽度慈亲

【报父母恩咒】

南摩密栗多 哆婆曳 梭诃

 

【 大孝释迦尊  ||  历劫报亲恩 】

佛成道之后，仍然在人天众生前示现孝亲的行为。佛首先度化父亲净饭王，因担心父王不信佛法，特意派优波离尊者来到王宫，腾身虚空，显现种种神通，天龙八部也示现了种种庄严供养，由此折服净饭王因富贵滋生的世俗念头，让他安心皈依三宝。之后，佛以超越世间的般若智慧，为父王阐明了世间苦、空、无常的真理，最后劝父王和族人修行净土，以深信切愿一心称念阿弥陀佛，求生极乐世界。当时，，净饭王以下当即证得法眼净，有许多人都现证了圣果。净饭王过世时，佛也回来举丧，亲自将父亲放入棺木入殓，然后和儿子罗睺罗、堂弟阿难、难陀四人，把父亲的棺木抬上灵鹫山安葬。

 

佛母摩耶夫人因为生佛的功德，而生忉利天。为了报答母亲怀胎十月的恩德，佛上升忉利天，。

 

【大足石刻释迦佛为父抬棺】

释迦佛生生世世报答父母之恩，

以身体血肉等供养，圆满大孝，终成佛道。

佛在《大方便佛报恩经》中说：如来为了一切父母，常常难行能行，难舍能舍。头目脑髓、国城、妻子、象马、七宝、辇舆、车乘、衣服、饮食、卧具、医药，一切给与。勤修精进、持戒、布施、多闻、禅定、智慧，乃至具足万行，不休不息，心无疲倦。为了孝养父母，知恩报恩，故能今天速成佛道。《六度集经》云：饭诸贤圣，不如孝事其亲。孝者，尽直心，无外私。佛告诸比丘：吾世世奉诸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界独步。

 

十方诸佛，慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。若得我母，永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道。诸罪苦众生。誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟。我然后方成正觉。

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【大势至菩萨头顶宝瓶的来历】

菩萨最初发心修道时，父母早已离世，为报父母恩德，使父母度脱三界。于是将父母遗骨，盛在瓶子里，顶在头上。修行办道时，将功德时时回向父母，祈求三宝加被父母能够了脱苦海。因菩萨勇猛精进修行，转凡成圣，成了大菩萨。头顶瓶子化作了宝瓶，父母遗骨化作了大智慧光明。

 

【目犍连尊者救母】

目犍连尊者得道后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求。告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。

 

【诸佛不欺 || 黄檗禅师大孝度母】

一子出家   九祖升天

若不升天   诸佛妄言

黄檗希运禅师一心为道，出家三十余年从未回家省亲。时值知命之年，一次走到了家乡。其母因思子，泪干失明。为能见儿子一面，在路边设茶坊专供过往僧人歇脚饮用。并且还要迎到家中，为他们洗脚以示礼敬；另外一个原因，那就是黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭洗脚机遇，认出爱子。黄檗禅师也接受了母亲的招待，一边让母亲洗脚，一边向母亲述说出家的故事，希望母亲能得到信仰与安慰。黄檗禅师只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗。黄檗禅师接连二次返家，虽然觉得难舍难离，但还是忍痛起程云游行脚，继续参访。邻居们忍不住将这个事实告诉了他的母亲说。其母听后不顾一切地追儿子至大河边，等黄檗禅师回过头来时，其母已落水身亡。面对此情此景，黄檗禅师脱口而出：“一子出家，九族升天；若不升天，诸佛妄言。”说毕，即刻返回火葬母亲，并说一偈曰：“我母多年迷自心，如今华开菩提林；当来三会若相值，归命大悲观世音。”在黄檗禅师说偈之时，乡人皆睹见其母在火焰中升空而去。

 

【虚云老和尚燃指供佛超度慈亲】

虚云老和尚四十三岁时，为报母恩从普陀山三步一拜朝礼五台山，两次生死顷刻之际，得到文殊菩萨化身来救护。三年当中，历经外境种种磨难，始终不失正念，终于得以报答浩瀚母恩，圆满朝山大愿。虚云老和尚五十八岁时，往宁波阿育王寺，拜佛舍利、燃指供佛，超度慈亲。早上四点起床，拜到晚上九点，展具拜大拜，一天三千拜。一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中金龙一条，飞落舍利殿前天池内，长数丈，金光晃耀，予骑上龙脊，即腾空至一处，山水秀丽，花木清幽，楼阁宫殿，庄严奇妙。见母在楼阁上瞻眺，予即大叫母亲，请你骑上龙来到西方去，龙即下降，梦即惊醒。觉得身心清爽，境界憭然。平生梦母，只此一次。

 

1948年4月，本焕长老接到母亲病重消息，从上海普济寺赶回湖北新洲，在报恩寺挂单结夏安居。本焕长老坚持每天清晨坐禅，早斋后步行15里回家照料母亲。晚上星夜赶回报恩寺研读三藏，并日日施放焰口，以为母亲祈福。在之后的5个月内，本焕长老只要在家，几乎寸步不离的陪侍在老母身边，端茶奉水，喂药敬食，分分寸寸都照顾的体贴入微。日日的对佛祈请，却依然难敌业力现前的事实。母亲临终时，本焕长老将半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点着火放到胳膊上燃烧，以肉身供养诸佛菩萨，忏悔自己的业障，回向母亲，报答慈母的养育之恩。母亲在本焕长老虔敬的祈愿中，安详的往生了。母亲西去后，本焕长老在母亲坟前搭一灵台，双膝跪在母亲床前，，连续守孝四十九日，为母亲超度。

 

宣化上人青年时为报答父母的养育之恩，早晚向父母三叩头。19岁时，母亲逝世，结庐于母亲墓旁，期间剃度出家，法名安慈，遂披缁守于母墓旁。守孝期间，发“十八大愿”，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，为母守孝三年。

 

【星云大师回忆母亲】

我的母亲，我认为她很伟大。她生下我，虽然没给我带来物质上的财富，她给了我一个健全的心灵，给我一个人格的教育。她给我一些基本观念，不要嫌贫爱富、好高骛远、傲慢待人，要勤劳、要谦虚。我觉得是父母给我的教育，让我如今能在社会、在广大群众中不丢脸，我感谢父母给我的影响。我出生在江苏江都，12岁那年母亲带我去南京找父亲，我们没有找到。她当年不忍心我出家，但是我的师傅说，出家了可以在寺院里念书，我母亲一听，觉得她没有给我受教育，没有办法让我念书。于是，她成全了我，让我出家。母亲是一个开通开明的人，终究她也能谅解。所以，后来她跟我到台湾去的时候，在佛光山一个几万人的集会上，干脆说：我也没有东西送你们各位，我就把儿子送给你们了！

 

在我儿时的每天晚饭之后，全家人都会围着火塘，母亲就开始念诵她每日的必修课——《极乐愿文》，红红的炉火映着她年轻如花的脸庞，使我生起一种像面见度母一样的圣洁感。娓娓的颂经声仿佛来自于空行刹土，在帐篷间久久回荡……这种耳濡目染的熏陶建立了我最初对佛法的认识。直到如今，每当看到或听到《极乐愿文》的颂词，母亲念诵经文的声音就会在耳边回响。我至今尚能完整地背诵《极乐愿文》，母亲实在是功不可没。

索达吉堪布的阿妈曾说：在这一辈子画上句号之前，不管你老到几岁，哪怕你八十岁了，。不为今生，为来世。

索达吉堪布母亲说：祈祷三宝，我念了非常多的《普贤行愿品》和《极乐愿文》。阿弥陀佛念了。一直在念，走的时候就靠他了。来佛学院后一直在修行，快三十年了。从来没有扰乱过任何一个人的心。也没有伤害过任何众生，连杀一只小虫的恶业也没有造过。以前腿脚好的时候去转塔，可能踩到过。现在我应该往生净土了。我现在走的话，发自内心地欢喜。你们不想让我走，但现在往生到净土真幸福。祈祷上师三宝，祈祷法王如意宝。我听过那么多的法，修过那么深的法，。我也尽心尽力地修行，今天已胸有成竹，没有任何遗憾了。

 

【希阿荣博堪布冬日札记——母亲】

我感激母亲，不仅因为她给了我生命，抚养我长大，而且她平安地活到现在，使我这个做儿子的有机会照顾她晚年的生活，让她衣食无忧，安心修行。母亲出家后，我很高兴，我想：她以后可以享用别人供养给我的东西了。尽管我们还没有像那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。人与人之间的缘分，对于大乘修行人，无论善缘恶缘，到眼跟前都是同证菩提的缘！

 

【父母是堂上两尊佛】

堂上有佛二尊   恼恨世人不识

不用金彩装成   非是梅檀雕刻

即今现在双亲   乃是释迦弥勒

若能成敬待他   何用另求功德

 

 恩重山邱，五鼎三牲未足酬。

亲得离尘垢，子道方成就。

---- 莲池大师《七笔勾》----

 

悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。

悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。

悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。

----《大乘本生心地观经》----

 

难得宝贵暇满身   高堂父母恩赐与

倘能了知恩情重   谁不孝敬父母亲

愿皆回报父母恩   嗡 嘛呢 呗咪 吽

---- 才旦夏茸活佛《嘛呢道歌》----

 

，出世福田之最；

父母，世间福田之最！

 

海水可斗量，

父母恩重无法斗量。

 

父母上师长老等   利己人前不报恩

  失却助伴如僵尸

---- 麦彭仁波切《二规教言论》----

 

见有骂者，反生怜愍。见来打者，

生于悲心。视诸众生，犹如父母。

----《优婆塞戒经》----

 

善思如母众，难忍无量苦。

忆念苍生情，世世永不离。

 

若佛子，以慈心故，

行放生业，应作是念：

 一切男子是我父，一切女人是我母。

我生生无不从之受生，

故六道众生皆是我父母，

而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。

一切地水是我先身，一切火风是我本体，

故当行放生业。生生受生，

常住之法，教人放生。

----《佛说梵网经》----

 

礼佛主要以身体进行之修持，

肉身乃拜父母及历代祖先所赐、

本来即历代祖先及父母之身体延伸物，

故利用此源自父母的身体礼佛

是最能直接利益他们的善业。

若儿女常作礼三十五佛忏，

便能为在世或已故父母及祖辈带来实际利益，

这样做比在先人坟前上香、痛哭有意义得多。

---- 祈竹仁波切《礼三十五佛忏法门开示》----

 

【报父母恩祈愿文】

六世班禅·罗桑华丹耶协 著

华锐·罗桑嘉措 敬译

由此所修极白善威力  对我以恩养育诸父母

求生觉心上师阿闍黎  三昧耶同诸金刚兄弟

财物事物有关人们和  乘驮杀生喝奶酸奶及

饮血食肉所有旁生众  祈愿疾速获得位

 

【加持行者不信佛的亲属令于三宝生信祈愿文】

---- 年龙上师父母之殊胜伏藏法 ----

东嘎仁波切 译

唉玛吙

正法教主佛尊释迦顶  大悲自在圣士观世音

智慧圣主至尊妙吉祥  具力秘密教主持金刚

大持明者圣士莲花生  雪域智者顶严宗喀巴

救度危难至尊度母众  语之自在妙音天女等

 三门以大恭敬作祈请

吾之父母亲属众眷等  非法不善意乐俱熄灭

以敬信心速转善道上  今生如法承办诸所欲

来世结缘引至清净刹  摧灭三界轮回愿吉祥

如是虔心恭敬作祈祷 || 虽何愿望承办金刚句

以上祈请文，是近代著名伏藏大师，四川色达县年龙佛父佛母心意伏藏法。经《福德海》双月刊编辑请求，承年龙上师佛母新伏藏法传承主要四位心子之一东嘎仁波切慈允，同意刊登普传利益有缘者。祈盼具信者每天修法圆满前，持诵回向自己亲眷属能早日修持佛法，进入菩萨道。

 

存心不善，风水无益；

父母不孝，奉神无益；

---- 林则徐《十无益格言》----

 

世间爹妈情最真   泪血溶入儿女身

殚竭心力终为子   可怜天下父母心

---- 叶赫那拉·杏贞·慈禧 ----

 

生前不奉一滴水

死后枉掘百重泉

 

父母在，人生即有来处，

父母去，人生只剩归途。

---- 毕淑敏《孝心无价》----

 

 

འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་མཐུས།།

愿我所做一切善功德

བདག་ལ་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་བའི་ཕ་མ་རྣམས།།

回向今生养育父母恩

སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དང་།།

广大众生怙主诸上师

དམ་ཚིག་གཅིག་གི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས།།

走进坛城金刚诸道友

རྒྱུ་ཟས་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་མི་རྣམས་དང་།།

所有冤情债主得解脱

ཞོན་ཁལ་སྲོག་གཅོད་འོ་ཞོ་འཐུང་བ་དང་།།

无数肉奶充餐共役使

ཤ་ཁྲག་ཟོས་པའི་དུད་འགྲོ་མ་ལུས་པ།།

一切业力罪障尽消除

མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །

众生速得成就终圆满

 

 === 未成菩提果 • 先結眾生緣 ===

我於十方佛，合掌誠祈請。

為苦惑有情，燃亮正法燈。

༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།  

吉 祥 圆 满