【空中道场人员必修课】精华版.密勒日巴尊者传(依教奉行而即身成佛之最经典公案)

密勒日巴为了供养师父，就在罗扎乌谷到处去要饭，用讨来的麦子买了一个毫无破损锈料的四方形的大铜灯、酒、肉﹔将大铜灯背到上师的住处时，身体已经疲惫不堪﹔扑通一声，把东西从背上放下来。由于铜灯、麦子的份量很重，竟把房子都震动了。

上师正在吃饭，马上出来说：“你这个小子，气力倒真不小啊！你是不是想把我的房子弄倒，压死我呀！真混帐！快点把口袋拿出去！”提起脚就踢他，密勒日巴只好把麦子拿到外面，心想：这位上师真不好惹啊！以后总得好好的谨慎侍候才是。但心里却并没有起一点不满的心思或邪见，复进去向上师顶礼，将买来的大铜灯供养给上师。

（洛卓沃龙寺红殿中 菩提大金瓶内供奉着密勒日巴尊者供养玛尔巴的油灯）

玛尔巴大师拿着铜灯，闭着眼默思了一会儿，悄然流下泪来。他很欢喜很感动地说：“缘起太好了！这是供养大梵学者那诺巴上师的。”大师结印作了供养后，用棍子把铜灯敲了敲，铜灯发出铿铿的声音来。大师把铜灯拿到佛堂去，在铜灯里装满了酥油，装好灯芯，把灯点了起来。

密勒日巴一心想求得正法，，玛尔巴大师给了密勒日巴一系列的磨炼。

最初玛尔巴让密勒日巴降冰雹、施咒给蜀大和卡哇两地，因那儿的人们曾打他弟子，说成功后就传法。为了求法，密勒日巴只好使了降雹术也施了咒，成功了之后去玛尔巴大师求法，不料玛尔巴大师一阵大笑道：“哈！哈！哈！你造了这么大的罪，还想要得到我不惜性命到印度，用黄金供养上师求得的口诀、空行母的心要，能这样轻易地给你吗？玩笑未免开得太过了。还说要是能把蜀大的收获恢复和卡哇杀死的人都弄活，就给传法，否则就不要在这里住了！”如此将他痛骂了一场。密勒日巴失望之极，放声痛哭。

之后玛尔巴大师要密勒日巴为他修建装经书的石屋，许诺石屋修好后，就传法给他。密勒日巴遵师命开始建房，一共建了三次，第一次在东方的山顶上建圆形石屋；第二次是在西方的山顶上建半月形的房子；第三次是在北方的山顶上建三角形的石屋。每次快修建完时，玛尔巴大师就来严厉斥责，否认之前所说，令密勒日巴拆除房屋，还要将石材搬回原处，密勒日巴总是毫无怨言照做。

玛尔巴大师再度要求密勒日巴修建碉楼，又是一而再，再而三地兴建、拆毁，密勒日巴的后背都磨出了伤口。

（图中标注的就是密勒日巴尊者第一次建圆塔的地方）

当玛尔巴大师又让他修建九层高的石楼，还向他保证这一次决不拆毁，建好后就传口决时，密勒日巴有了先前许多次不愉快的经验，就要求师母为他作证人。

在建地基时，大师的三个弟子帮忙搬来了许多大石头，石楼建到第二层时，被大师发现严加斥责，被勒令拆除，将石头送回原处，再一块块搬回重建。

在修到第七层楼高时，密勒日巴的腰被磨出了一个疮洞。有一天，正逢有人前来祈求大师传授密集金刚的灌顶，密勒日巴也坐到求灌顶的人群中，玛尔巴大师见到他就发怒说：“你有什么可以作为求法力供养？如有供养就拿出来，没有就给我滚出去！”说完，玛尔巴大师一脚把密勒日巴踢出门外，密勒日巴伤心地哭了一夜。

玛尔巴大师就这样子一忽儿叫密勒日巴修石楼，一忽儿修客堂，其它弟子来求灌顶都会传授，独独密勒日巴前去求法不是被大骂，便是被踢出门来，密勒日巴羞愧得恨不得钻到地下去才好，被折磨得心灰意冷，幸而有师母怜其艰苦，常带来好吃的酒等食物，很亲切地安慰他。

密勒日巴在修好客堂时，后背上又磨破了一个洞，长了背疮。疮有三个脓头，腐肉伴着脓血，整个后背烂得像一团稀泥，慈悲的师母看到后，忍不住眼泪直流，师母向玛尔巴大师禀明伤势，代密勒日巴请求传法。

玛尔巴大师叫来密勒日巴到寝室，看了看他的伤口便说：“大力！至尊那诺巴所受的十二大苦行，十二小苦行，比你这个还要厉害得多！至尊都忍受过来了。我自己也是不顾生命，不惜财产地来奉侍那诺巴上师。你若是真想求法，快不要这样故意做作，装做了不得的样子，赶快去把石堡建好吧！”

（赛卡古托寺----意为佛子所建九层宫殿，即密勒日巴祖师独自一人修建的九层碉楼建筑。）

密勒日巴思忖后，觉得上师说得很对，于是忍着伤痛，一心一意的背石头，搬木料，无法用背驮，就用口袋装沙子，石头，修筑石楼。面对上师的喜怒无常，有时甚至拳脚相踢，每次密勒日巴心中都难过极了，只知痛哭，师母总慈心相慰，私下传授金刚亥母法给密勒日巴，虽然密勒日巴未生觉受，但是心中觉得很安慰很和平。觉得师母对自己太好了，总想要报师母的恩。有时他心里也想去其他上师那儿，但是仔细想了想：“即生成佛的口诀，只有这个上师才有，今生若不成佛，自己做了这么多罪业，如何解脱呢？为着求法，我要修那诺巴尊者一样的苦行，无论如何，要想方法使这个上师欢喜，得到他的口诀，即生证果！”密勒日巴就这样凡上师所说的一切话，无不谨守奉行；玛尔巴大师知道密勒日巴是百折不挠、难行能行的大丈夫，常常在心里被感动，以至于在无人的地方，偷偷地流下许多泪来，可是为了消除密勒日巴的罪障，不得不狠下心使其受磨炼。

可是师母不忍心密勒日巴受诸多苦，让密勒日巴带上假造了的大师所写书信，和那洛巴大师赐给大师的身庄严、红宝石等一些贵重物品，，密勒日巴求法心切，。玛尔巴大师闻后大怒，以忿怒的威赫印指着密勒日巴说：“你这个混帐东西！这些都是从那里来的？”那时，密勒日巴心里痛得跟刀割一般。因为过于恐怖，混身颤栗，话都几乎说不出来了！战抖抖的勉强说道：“那是师母给我的！”

上师忿怒地责备师母和密勒日巴，并拿起身边的木棍要打师母，师母见状，赶紧逃进佛堂里把房门关上。目睹如此情景，密勒日巴更加觉得自己没有学法之缘，想到自己一身的罪孽，在受尽苦行后，仍然得不到上师的谅解，还连累师母，心生了断此生之意，正欲自尽，在此痛苦深渊之际，玛尔巴大师终于向密勒日巴打开了法教之门，并称赞他道：“这样好的弟子！将秘密真言乘学人所应具的条件都具足了，真是可怜悯！”

又说：“照过去的事看起来，我们谁也没有错。我为了要清净大力的罪业，所以故意给他苦行，又叫他修房子，这样方得由清净道净除其罪业﹔现在已经完成，所以我并没有错。达媚玛是个女人，心肠太软，太慈悲，难怪她﹔可是假做印信，却铸了一件大错。至于大力，他因为求法心切，用尽一切方法想得法，也实在难怪他。而俄巴不知道是达媚玛所造的假信，便传给了大力口诀和灌顶。因此，我再没有办法给他痛苦，所以大发怒火，你们的请求我都不听。但是你们要知道，这种发怒与世间一般人的发怒是不相同的，过去任何表现出来的事情，都是为了法的缘故，其自性皆随顺于菩提道。你们不懂得解脱方便的人，不要起邪见！再者，我的这个儿子大力，如果能受九次的大痛苦，大磨折，他将不再转入六道轮回﹔不尽此蕴，便可任运即身成佛。现在未能如此，还有一点点胜余的罪业，这完全是达媚玛女人心软的缘故。话虽如此，但是他大部的罪业都已于八次的大苦行和无数的小苦行中根本清净了。从今以后，我要加持他，传给他灌顶和口诀，传授与他我最秘密的心要口诀，还要给他修行的资粮，帮助他一切修行的助缘，让他好好的修行。大力！你现在可以真的欢喜了！”

那时，密勒日巴心里生起了无量的喜悦，欢喜的眼泪直涌如泉，一边哭一边向上师礼拜。作完会供之后，玛尔巴大师传予密勒日巴别解脱戒，为他剃度，并授予菩萨戒，赐法名为“密勒金刚幢”。而这个名字即是祖师那洛巴所授记。

（洛卓沃龙寺红殿内供奉的玛尔巴八岁像，这里就是当年玛尔巴第一次传密法给密勒日巴尊者的地方）

玛尔巴大师解释了他初来此地所发生之事，又把手放在密勒日巴的顶上说：“儿啊！你初来的时候，我就知道你是有根器的弟子；当你到我这里来的前一夜，我做了一个梦，这个梦兆表示出你在佛法上将有广大的事业。达媚玛也作了一个同样的梦，。因此你是上师空行母带给我的弟子，所以我才装作耕田的样子来迎接你的。你把我给你的酒都喝完了，把田耕得一点不剩，这是你将领受口诀成为法器，达到圆满大觉的征兆。后来你供养了我一个有四个柄的铜钵表示你将成为我四大弟子之一。铜钵上毫无一点破隙，表示你烦恼垢轻，身享“拙火定”大暖乐的征兆。你用空铜灯来供养我，表示将来在你修行时会有食物困难、遭受饥饿的痛苦。为使你的后半生与你的弟子法统得大受用，使有根器的弟子依着口诀的精要生起喜乐的缘故，我就装满酥油在空钵中，燃成明灯。为使你生起广大名声，所以我敲铜钵让它发声。为着净除你的罪业，所以我叫你来建筑息、憎、怀、诛的房屋。我把你从灌顶的会座中赶出去，又做很多不合情理的事情，可是你不起丝毫的邪见，这表示将来你的弟子和法统，学道时能具足信心、精进、智慧、慈悲等一切弟子应具的条件。修道之时，皆能于此生无大贪着，有忍苦精进修行的毅力﹔最后生起觉受证解，具足慈悲和加持，成为圆满具相的上师。我此口授传承法统将会发扬光大，如月轮增长，光辉无限！”

玛尔巴大师将密勒日巴封在近处罗扎乌村的卧虎崖洞里修持。他在山洞中修定时，头顶放上酥油灯以自律，身体保持不动，日夜不懈。

（密勒日巴尊者首次闭关时头顶上的酥油灯，现供奉在赛卡古托寺）

有一晚密勒日巴梦见一位身穿绸衣，一身骨饰的绿色少女对他说：“你虽已得到长期修习始得成佛的大手印和六成就法的殊胜教诲，但却没有得到刹那即可成佛的殊胜夺舍法的教诫。”说完便遥无影踪。

密勒日巴不知是授记，还是魔障，出洞把梦境告诉了上师，并请求上师传授此法。玛尔巴大师在沉默片刻后说：“至尊那洛巴曾提过这个法，当时我没有领会到应当请求传授此法。”

于是年事已高的玛尔巴大师为了求得“夺舍”的迁识破瓦法，不畏艰辛远赴印度，然而那洛巴祖师已远行。由于善缘会合，他们师徒在一个森林中相遇，玛尔巴大师便将祖师迎请到哈慈寺，请求传授夺舍的迁识破瓦法。

祖师询问玛尔巴大师：“此请求是源自于自己，亦或是诸佛的授记？”

大师答：“二者皆非，此乃我的弟子密勒日巴向我请求，源自于空行母对他的授记。”

（密勒日巴尊者首次闭关11个月的达涅预言山洞）

那洛巴听到后即说：“真是稀有难得啊！在黑暗的西藏，竟会出生这样一位大丈夫，真像太阳照耀着雪山一样。”随着他三次俯首敬礼，山岭树木也低下了头。直到今日哈慈地方的山树仿佛仍朝着向北的方向顶礼致敬。

于是那诺巴尊者就把空行母的口诀和法本完全传给玛尔巴上师。那诺巴尊者为观察缘起，示现了虚空坛城。玛尔巴上师先向坛城顶礼，而未先向上师顶礼。那洛巴祖师知道，玛尔巴的子系传承将不能久传，但是他的事业法统传承，却如无尽之江河，永留于世。

玛尔巴上师得法之后，就回到西藏来了。因玛尔巴上师顶礼之缘起，他的儿子打马多得夭逝了。在他逝世一周年的时候，徒众们大家聚集起来，请示上师来授记弟子们的弘法事业，玛尔巴大师命令弟子们各自先回去祈梦。

第二天，各弟子都把梦兆说了，大家的梦兆虽然都非常之好，但是还不能完全与授记相合。当密勒日巴把自己看到四个大柱子的梦境告诉上师：“梦中我站在极高的须弥山，东西南北方，各有大柱耸立。东方的柱子上有雄狮起舞，怒吼连连；南方柱子有猛虎盘据，吼声震四方；西方梁柱有大鹏鸟展翅，翱翔太虚中；北方柱子有灵鹫并生一子于崖边。”

（洛卓沃龙寺玛尔巴闭关山洞里，依密勒日巴尊者梦兆建的噶举源流立体塑像）

大师听闻后兴奋地说：“此梦非同寻常，是我等的伟大教法兴盛流长的预兆！”在座的弟子听后也无限欢喜，并请上师对梦境作一解析。

之后，密勒日巴奉上师之命，就到那诺巴授记的铜崖洞中闭关。闭关修行的时候，一天，他梦见已回到嘉俄泽老家，看见房子破烂，梦见母亲去世，妹妹变成了乞丐，流浪到他乡。由于思母心切，天一大亮，他不顾一切地打破窟门，来到上师的卧房，要求上师准予他回乡。

恰巧玛尔巴大师正在睡觉，密勒日巴就在上师的枕边如实禀告。上师醒来后说：“当你来禀告此事时，恰巧遇到我在睡觉，那是我们师徒将不能再见面的预兆；但是那时太阳正好照进屋里，象征着你的教法，如朝阳一般照耀十方，尤其是太阳正照着我头顶，这是修传派的教法将得到发扬光大的缘起；师母巧拿饮食进来，又是你将以三昧禅悦之食为资生的预兆。”于是大师请师母准备一个会供，并传给他成熟的灌顶及不共的殊胜口诀。

（玛尔巴宝塔---是千年前玛尔巴大译师休息和禅修的地方）

大师道：“这些口诀都是至尊那诺巴为我授记，叫我传给你的，你也应该根据空行母的授记把这些口诀传给最上根的弟子直至第十三代。如果为了财宝，名利，或希望受人恭敬，或因为个人的偏爱，而传此法，那就违犯了空行的誓语！所以你应该特别谨慎珍惜这些口授，好好的依“诀”修行。若遇见有善根的弟子，纵然他非常贫穷，没有任何物质的供养，也应该传他灌顶口诀而摄受他以弘扬佛法。至于像谛洛巴祖师予那诺巴大师的种种苦难和我给你的种种磨折，这些方法对于今后那些下根人，将会毫无利益，所以不可再用，现在即使是在印度，法行已是较前松懈了﹔所以今后在西藏，这种过于严格的方法，也不宜再用了！，一共有九部，我已经传了你四部，还有其他五部，以后在我的传承弟子中，将有一人到印度去向那诺巴的父传弟子去求法，对众生将有大利益，你应该努力地去求这法要。”

这时玛尔巴大师双眼噙满了泪水慈悲地说：“你心中也许会想：我很穷，又没有供养，上师是不是把口诀完全都传给我呢？你不要有这种怀疑。要知道我对财物的供养，根本就不在意；你拿努力精进修行来作供养，才是我欢喜的供养！并且不为世间八风所动。你务必精进努力，建立成就的胜幢！至于修行的处所，应该依止雪山的崖洞，峻险的山谷和森林的深处。在这些山洞崖穴中，多甲的喜日山是印度诸大成就者所加持的胜地，可以到那里去修行。那其雪山为二十四圣处之一，也是修行的胜地。芒玉的巴拔山，八玉的玉母贡惹为华严经上所授记的胜地，亭日的去把，为护地空行母集会的地方，也是修行的胜地。其他任何无人的处所，顺缘具足时，也都可以修行。你应在这些地方建起修行的胜幢来！在东方诸胜地中，有得哇多替和扎日。现因缘未到尚未现出，将来在你的说法中，要出一批人才来在这些地方发扬光大。你应该在上面所授记的胜地去修行。要是得了成就，也就是对上师的供养，对父母的报恩，和对众生的利益。除了究竟成佛之外，任何事都不能算做最上的供养，究竟的报恩，和真实的利他事业。如果没有成就，纵然长寿百岁，也不过是活着多做一点罪恶而已。所以你要舍弃今生一切的贪着，和对尘世的爱恋﹔莫与那些兢兢于世间俗务的人来往，莫谈无意思的闲话，要一心努力修行啊！”

接着玛尔巴大师赐给密勒日巴一个密封的纸卷，并说：“我们父子今生再也不能见面了，我是永远也不会忘记你的！你也不要忘记我啊！若将来你观修气脉遇到障碍时，可启阅此卷，平时则不可妄开！”

上师逐对师母说：“达媚玛！你准备明天与密勒大力送行啊！”当天晚上，密勒日巴就在上师的房中，伴着上师﹔师母也在一起，师母悲伤万分，不住的流泪。次日清晨，大师等十三人为密勒日巴送行，一路上大家都沉默不语，心中难掩别离之苦。

（曲拉神山----玛尔巴接受尊者辞行跪拜时的后背石印）

密勒日巴回到家中，妹妹下落不明，只看到母亲的尸骨，他悲痛万分，几乎晕倒。这时恍然记起上师的教诲，便为母入禅定连续修法七日。

七天以后，他从三昧定起，并感悟到轮回之间一切毫无意义，决定终生修法，以求出离世间。并发愿如果此心为世间八风所动，或生起了自我安乐的心，，取其性命。他就这样屡屡发下重誓。然后，他带着母亲的骸骨和一些经书，请他儿时启蒙老师的儿子帮他把母亲的骸骨塑成小佛像，安置于塔内。

老师的儿子建议密勒日巴像其他上师一样娶结赛为妻生子，但为他所拒。密勒日巴说：“狮子跳跃的地方，兔子跟着跳必摔死。”

密勒日巴在山洞过了一段时间，他因为所有的食物用尽，身体虚弱得无法继续修行，因此只好到山下的牧场去乞食。碰巧遇上他姑母，她一眼就认出，便放恶狗咬他，还拿着帐蓬杵来追打，破口大骂数落他的罪行。密勒日巴悲伤地以道歌劝诫姑母，在帐蓬边的姑娘听了不禁流下眼泪。姑母也开始自觉惭愧。

过了几天，结赛来了，带来很好的食物和酒来看他，她啼泣着把母亲死的经过和妹妹流浪远方的情形详细地告诉了他。听了母亲和妹妹的悲惨经过，密勒日巴忍不住也痛哭起来。

结赛告诉密勒日巴她现在还没有出嫁，。即使有人要，她也不要出嫁！密勒日巴就明白她的意思，说：“我离世弃家专修正法，完全是玛尔巴上师的恩德，结赛，我给予你一个佛法上的善愿，这个比一切都好。”还说：“如果白达妹妹证实是死了的话，那这家和田我就送给你了。我是修苦行的，过的是跟老鼠和鸟雀一样的生活，田园对我没有什么用。即使我拥有全世界的财产，死的时候一样也带不走。如今我放弃一切，不但将来快活，现在也快活。我的行为与世人是相反的。从现在起，请你不要把我当人看待好了。”

结赛问：“那么，你对于其他一切修法的人都不赞成吗？”

密勒日巴说：“学佛的人如果最初就为了要在世界上出风头而学会讲经说法，自己的宗派得胜了就欢喜，别人输了就高兴﹔一味求名求利，空挂一个学佛的名称，穿上一件黄袍，这种学佛人我是反对的。如果意乐清净真诚，那么一切宗派的学人，都是趋向菩提的，我绝不反对。所以说，根本上不清净的人，我是不赞成的。”

结赛说：“我还来没有见过像你这样穷苦褴褛的学佛人！你是大乘中那一派的办法啊？”

密勒日巴就说：“这是诸乘中一种最殊胜的法乘，舍弃世间八法，即生成佛的最上乘法。你们世俗人所喜欢的法师，我却不喜欢。他们的宗义虽然与我相同，但是身穿黄袍为世间八法所转的，究竟都无实义﹔纵使不为八风所动，其间成佛迟速之差，判若天渊。这一点，你是不会了解的。”

结赛说：“你所说所行的，都与别的法师们不同。这样看来，二者之中必有一个是错的。假定两个都是法，那么，我还是喜欢他们的。我不要你的房子和田，你还是给你的妹妹吧！佛法我是要修的，可是像你这样的修法，我是办不到的。”说完，她就走了。